Was braucht es, damit die Menschen wieder hoffen können, Herr Blom?
Philipp Blom, im Interview mit Bernhard Ott veröffentlicht am 23 September 2024 7 min

Philipp Blom schrieb bereits Werke über Aufbruchszeiten wie die Aufklärung oder das frühe zwanzigste Jahrhundert. Unterdem Titel Die Unterwerfung befasste er sich zuletzt mit der menschlichen Herrschaft über die Natur. Jetzt sieht er aber
Anlass zur Hoffnung. Ein Interview über die Frage nach dem richtigen Seinsmodus in einer entzauberten Welt.

Dieses Interview wurden für die Zeitschrift „Der Bund“ geführt.

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Zitate

Unsere Gesellschaft glaubt nicht mehr an ihre Zukunft. Das ist ein Symptom der explodierenden technologischen Entwicklung. Historiker nennen die Zeit seit 1960 die große Beschleunigung. Die Technologien entwickeln sich viel schneller, als die Gesellschaften sie begreifen, verdauen und legislativ einbetten können.


Es ist eine Gesellschaft, in der ein Master of Business Administration (MBA) das Nonplusultra an Intellektualität darstellt. Aber letztlich sind die Ziele von Computern nicht die Ziele von Menschen, genauso wie die Ziele der Märkte nicht die Ziele der Staaten sind. Wir brauchen Geist, und wir brauchen Menschen, die nachdenken.


Dass es schwer wird, überhaupt physisch zu überleben. Einigen Menschen in einigen Teilen der Welt wird das gelingen. Aber es wird eine schreckliche Welt der Zerstörung und des Totschlags werden. Das ist aber nicht unser Schicksal. Es liegt in unserer Hand, dies abzuwenden. Mein Best-Case-Szenario ist, dass es nicht eine große Katastrophe gibt, sondern viele kleinere. In der Kleinen Eiszeit haben die Menschen den Kapitalismus erfunden. Das war damals wichtig, um zu überleben, hat aber eine Eigendynamik bis heute entwickelt. Wir werden es vielleicht wieder schaffen, uns an neue Bedingungen anzupassen. Warum sollten wir es nicht?


Seit 1990 hat die Menschheit mehr fossile Brennstoffe verbrannt als die Menschheit zuvor. Bis wir sie ersetzen können, werden wir andere Lösungen finden müssen. Die haben zu tun mit weniger Konsum, weniger Besitz und stärkeren Gemeinschaften. Mit anderen Definitionen eines guten Lebens. Ich habe kein Rezept, und es ist auch nicht meine Aufgabe, eines zu finden. Das müssen wir gemeinsam tun.


Die Naturwissenschaften sagen uns nicht nur, dass wir interessante Säugetiere sind, sondern dass jeder Mensch viel mehr nicht menschliche Zellen in sich trägt als menschliche Zellen. Unsere Körper beherbergen Zehntausende von Kleinlebewesen. Sie sind kollektiv verantwortlich dafür, wie intelligent und wie gestimmt wir sind und welche Krankheiten wir kriegen. Mit anderen Worten: Wir sind bereits symbiotische Systeme, auch wenn wir glauben, wir seien Individuen. Das Individuum wird weniger wichtig. In der Neuentdeckung des Menschen als Knotenpunkt von Systemen liegt eine Revolution.


In der Natur gibt es keine Fortschrittserzählung mehr. Es gibt nur Werden und Vergehen.
Das ist doch eine wunderbare Erzählung, mit der sich alle sterblichen Wesen auseinandersetzen müssen. Sie trifft im Unterschied zur Erzählung vom ewigen Mehr-Werden aber eben zu.
Das klingt schon fast buddhistisch.

Es ist auf jeden Fall zutiefst menschlich. Die Illusion des ewigen Wachstums ist ja nicht das, was wir erleben. Wir sehen, dass Menschen sterben, die wir lieben. Und dass Kinder geboren werden und alles wieder neu erleben. Das ist das Gesetz, in dem wir leben. Die Ambition wäre, dieses Gesetz intelligenter und tiefer zu erleben. Aber das führt uns weg von 5000 Jahren Kulturgeschichte.


Die Geige schafft eine reale Verbindung und fordert mich gleichzeitig heraus, meine Grenzen auszuweiten. Aber es könnte auch Marathonlaufen sein, Schachspielen oder Patisserie. Es ist nicht so wichtig, was man tut. Meine Geige ist 300 Jahre alt. Zehn Generationen haben sie schon in der Hand gehalten. Wenn ich zu ihr Sorge trage, werden es zehn weitere Generationen auch tun. Nehme ich diese Geige in die Hand, bin ich schon Teil eines Kontinuums durch die Zeit.


Ich freue mich, diese seltsame und viel zu kurze Zeit auf diesem Planeten so bewusst und so vielfältig wie möglich zu erleben. Und der Körper ist nun mal das einzige Instrument, um das erfahren zu können.


Quelle:: philosophie magazin

Anmerkung

Dass er Marathon vor Schacspiel nennt ,irritiert mich schon ein wenig.